Page 31 - SANTILLANA USA - En Espanol Program Sampler

TEACHER’S GUIDE OVERVIEW LEVEL 10, UNIT 3 29
Lectura
© Santillana 73
Sobre el autor
UÊʘiv>˜`>à (adjetivo). Indignas,
torpes, de que no se puede ha-
blar sin repugnancia u horror.
UÊÊÀ>iÀ (verbo). Eliminar enteramen-
te algo.
>À̜œ“jÊ `iÊ >ÃÊ >Ã>à nació en
Sevilla, España, en 1474. De educa-
ción autodidacta en áreas como la
teología, la filosofía y el derecho, De
las Casas llegó a las Indias en 1502.
Se convirtió en sacerdote de la Or-
den de los Dominicos en 1512. Des-
de ese momento, dedicó todos sus
esfuerzos en evangelizar a los indios
y luchar por eliminar todo sistema
opresor contra dicha cultura, inclui-
das las encomiendas. Desde 1541 fue
procurador de los indios. Este cronis-
ta y fraile español vio realizado parte
de sus esfuerzos cuando en 1542-43,
España adoptó las Leyes Nuevas, que
consideraban al indio como hombre
libre, y prohibió el sistema de las en-
comiendas, tanto para oficiales como
religiosos.
En 1543 lo nombraron obispo de
Chiapas, México. Su obra titulada
Brevísima relación de la destrucción de
las Indias, publicada en 1552, narra
los abusos cometidos contra los in-
dios durante la Colonización espa-
ñola, de tal forma que popularizó la
llamada leyenda negra . Murió en Ma-
drid, España, en 1556.
por piedad para los que se hallasen convertirlos e ganarlos a Cristo, no se
hallaron sino once personas, las cuales yo vide. […]
De la gran tierra firme somos ciertos que nuestros españoles por sus
crueldades y nefandas obras han despoblado y asolado y que están hoy
desiertas […].
Daremos por cuenta muy cierta y verdadera que son muertas en los
dichos cuarenta años por las dichas tiranías e infernales obras de los cris-
tianos, injusta y tiránicamente, más de doce cuentos de ánimas, hombres y
mujeres y niños; y en verdad que creo, sin pensar engañarme, que son más
de quince cuentos.
Dos maneras generales y principales han tenido los que allá han pa-
sado, que se llaman cristianos, en estirpar y raer de la haz de la tierra a
aquellas miserandas naciones. La una, por injustas, crueles, sangrientas y
tiránicas guerras. La otra, después que han muerto todos los que podrían
anhelar o sospirar o pensar en libertad, o en salir de los tormentos que pa-
decen, como son todos los señores naturales y los hombres varones (por-
que comúnmente no dejan en las guerras a vida sino los mozos y mujeres),
oprimiéndolos con la más dura, horrible y áspera servidumbre en que ja-
más hombres ni bestias pudieron ser puestas. A estas dos maneras de tira-
nía infernal se reducen e ser resuelven o subalternan como a géneros todas
las otras diversas y varias de asolar aquellas gentes, que son infinitas.
La causa por que han muerto y destruido tantas y tales e tan infinito nú-
mero de ánimas los cristianos ha sido solamente por tener por su fin último
el oro y henchirse de riquezas en muy breves días e subir a estados muy
altos e sin proporción de sus personas (conviene a saber): por la insaciable
codicia e ambición que han tenido, que ha sido mayor que en el mundo ser
pudo, por ser aquellas tierras tan felices e tan ricas, e las gentes tan humil-
des, tan pacientes y tan fáciles a sujetarlas; a las cuales no han tenido más
respecto ni dellas han hecho más cuenta ni estima (hablo con verdad por lo
que sé y he visto todo el dicho tiempo), no digo que de bestias (porque plu-
guiera a Dios que como a bestias las hubieran tractado y estimado), pero
como y menos que estiércol de las plazas. Y así han curado de sus vidas y
de sus ánimas, e por esto todos los números e cuentos dichos han muerto
sin fee, sin sacramentos. Y esta es una muy notoria y averiguada verdad,
que todos, aunque sean los tiranos y matadores, la saben e la confiesan:
que nunca los indios de todas las Indias hicieron mal alguno a cristianos,
antes los tuvieron por venidos del cielo, hasta que, primero, muchas veces
hubieron recebido ellos o sus vecinos muchos males, robos, muertes, vio-
lencias y vejaciones dellos mesmos.
Fray Bartolomé de las Casas
(español)
(fragmento)
Apuntes
© Santillana 103
Lectura
© Santillana 73
S bre el autor
UÊʘiv>˜`>à (adjetivo). Indignas,
torpe , de qu no se puede ha-
bl r sin repugnancia u horror.
UÊÊÀ>iÀ (ve bo). Eli i ar enteramen-
te algo.
>À̜œ“jÊ `iÊ >ÃÊ >Ã>à nació en
Sevilla, España, en 1474. De educa-
ción autodidacta en áreas como la
teología, la filosofía y el derecho, De
las C as llegó a las Indias en 1502.
Se convirtió en sacerdote de la Or-
den de los Dominicos en 1512. Des-
de ese momento, dedicó todos sus
sfuerzos en evangelizar a los indios
y luchar p r eliminar todo sistema
opresor con ra dicha cultura, inclui-
das las encomiendas. D sde 1541 fue
procura r de los indios. Este cronis-
t y fraile spañol vio r alizado parte
de sus esfuerzos cuando en 1542-43,
Esp ña adoptó las Leyes Nuevas, que
consi eraban al indio como hombre
libre, y prohibió el istema de las en-
comiend s, tanto para ficiales como
religiosos.
E 1543 lo nombraron obispo de
Chiapas, México. Su obra titulada
Brevísima relación de la destrucción de
las In i s, publicada en 1552, narra
los abusos cometidos contra los in-
dios dura te la Colonización espa-
ñola, de tal form que popularizó la
llamada leyenda negra. Murió en Ma-
drid, España, en 1556.
por piedad para los que se hallasen convertirlos e ganarlos a Cristo, no se
hallaron sino once personas, las cuales yo vide. […]
De la gran tierra firme somos ci rtos que nuestros españoles por sus
cru lda e y nefandas obras han desp blado y asolado y que están hoy
desiertas […].
Daremos por cu nt muy cierta y v rdadera que so muertas e los
dichos cuarent años por l s dichas ti anía e infernales obras de los cris-
ianos, i justa y iránicamente, más de doce cuentos de ánimas, hombres y
mujeres y niños; y en v rdad qu creo, sin pensar engañar e, que so más
de quince cuentos.
Dos man ras generales y principales han t nido los que allá han pa-
sado, que se llaman cristianos, en stirpar y raer de la haz de la tierra a
aquell miserandas naciones. La n , por injustas, c uele , sangrient y
ti ánicas guerras. La otra, después que han muerto tod s los que podrían
anhelar o so pirar o pensar en liberta , o en salir de los tormentos que pa-
decen, c mo on t do los señores naturales y los hombres varones (por-
que comúnmente no dejan en las guerras a vida sino los mozos y mujeres),
primiéndolo con la más dura, hor ibl y áspera s rvidumbre en que ja-
más hombres ni bestias pudieron ser puesta . A estas dos m neras de tira-
nía infernal se educ n ser resuelve o subalterna c m a géneros todas
la otras diversas y v i s d asolar aquellas ge tes, que son infinitas.
La causa por que han m ert y de truido tant s y tales e tan infinito nú-
ero de ánimas los cr stianos ha sido solam nte por te er por su fin último
el oro y henchirse de riquezas en muy breves día e subir a estados muy
alt s e si proporción de sus personas (conviene a saber): por la insaciable
cod cia e ambició que han ten , que ha sido mayor que en el mundo ser
pudo, por ser aquellas t erras t felices e tan ricas, e las gentes tan humil-
des, tan pacientes y tan fáci e sujetarlas; a las cuales no han tenido más
r specto ni dellas han h cho má cuenta ni estima (hablo c n verdad por lo
que sé y h visto todo el dich tiempo), no digo que de bestias (porque plu-
guiera a Di s que como a bestias las hubieran tract y stimado), pero
como y menos qu estiércol de l pl zas. Y así han cura o de sus vidas y
de sus ánimas, e por e to todos los números e cuentos dichos han muerto
in fee, sin sacramentos. Y esta es una muy notoria y averiguada verdad,
que todos, aunque sean los tiranos y mat dores, la saben e la confiesan:
que nunca los indio de todas las Indias hicieron mal alguno a cristianos,
antes los tuvier n por v nidos del ci lo, hasta que, primero, muchas veces
hubieron recebido llos o sus vecinos muchos males, robos, muertes, vio-
lencias y vejaciones dellos mesmos.
Fray Bartolomé de las Casas
(español)
(fragmento)
Cierre
Invite a los estudiantes a leer la biogra- 1.
fía de Fray Bartolomé de Las Casas, en
la página 73 del libro de texto.
Pregunte:
¿En qué se distinguió Fray Bartolomé •
de Las Casas?
¿Qué pensaba el religioso acerca de •
los indios?
¿Qué efecto tuvo la publicación de su •
obra?
Anime a los estudiantes a buscar infor- 2.
mación acerca de la faceta evangeliza-
dora de la Conquista y la Colonización
de América. Además, pídales que com-
paren y contrasten las creencias religio-
sas de los indios con la religión católica
traída de Europa. Discuta con ellos sus
hallazgos.
Presente a los estudiantes la siguiente 3.
aseveración: La Conquista y la Coloni-
zación de América se caracterizó por la
voluntad de los europeos de destruir y
suprimir las culturas nativas. Pídales que
redacten una composición en la que
indiquen si están de acuerdo o no con
esta aseveración. Anímelos a sostener
su postura con los fragmentos de los
textos que leyeron en el capítulo. Mo-
tívelos a compartir las composiciones
con sus compañeros.
Solicite a los estudiantes que lean las palabras de vocabulario que aparecen en 3.
el margen de las páginas 72 y 73. Anímelos a construir oralmente oraciones
que incluyan una de esas palabras. Exhorte a que, si fuera necesario, utilicen el
diccionario como referencia.
Solicite a los estudiantes que busquen en el diccionario las definiciones de las si- 4.
guientes palabras de la lectura: querulosos, luenga, asoladas, henchirse y vejaciones.
Pídales que escriban en sus libretas una oración con cada una de ellas. Luego,
anímelos a que las compartan con sus compañeros.
Lea y discuta con los estudiantes los apartados 5. Al leer y Al concluir, de la página
72 del libro.